| Au
Nom de Dieu Tu Tueras
Mourane
Tu
ne tueras point
Les
guerres saintes sont une spécificité du monothéisme
; les pactes de Dieu leur confèrent une pérenne légitimité.
Nous avons du mal à imaginer Dieu appelant à la guerre
et pourtant les écritures saintes sont là pour le
confirmer. Comme elles n'ont pas la faculté d'évoluer,
nous nous emploierons à les étudier selon l'impact
qu'elles ont sur le monde moderne.
La foi en un Dieu unique, présenté comme le même
Dieu, aurait dû conduire à une certaine continuité,
alors que nous relevons une divergence conséquente. Nous
pensons que l’interprétation des messages divins ne tient
pas à la différence entre Yahvé et Allah mais
est le fait de l’homme.
En la matière, l’enseignement christique observe une distance
substantielle avec le Judaïsme et l’Islam. Nous serons amenés
à distinguer son concept, à part, dans chacun des
thèmes abordés.
Que tout se passe en paix ; ce n’est pas le cas hélas,… à
notre grand regret. Au commencement Dieu était le verbe,
la parole.
Jean 1 / 1 Entête,
lui, le logos et le logos, lui, pour Elohîms, et le logos,
lui, Elohîms. (Bible Chouraqui)
Est-ce la parole
de vie ou le mot qui tue?
Tu ne tueras
point.
Au nom de Dieu tu tueras.
Google Livres
- Bible & Phœnicia Code, 2006
- La Bible Religions Comparées, 2006
- La Dogmatique Chrétienne & Le Coran, 2007
- Théorie du VITOME, 2009
- La Vie Mécanisme De Naissance, 2009
- Les Dix Commandements & La Phénicie, 2009
YAHVE
- ALLAH
Judaïsme Tora - Islam Coran
Créateur - Créateur
Unique - Unique
Elohim - Allahum
Elohim, El Adonaï - Allah le Clément le Miséricordieux
Dieu des armées Guerre sainte - Dieu du Jihad Guerre sainte
Dieu Punitif - Dieu Punitif
Loi du talion - Loi du talion
Dieu exclusif du Peuple élu - Devoir de prosélytisme
par la parole ou l'épée
Peuple de Dieu - Nations de Dieu
Parole de Yahvé Soumission littérale - Parole d’Allah
Soumission littérale
Système théocratique - Système théocratique
THEMES
De
Yahvé à Allah
De la puissance à la clémence
Dieu des armées Dieu du Jihad
De l'esclavage à la captivité
De la Terre Promise à l’Andalousie
De Jérusalem à Al Quds
De la guerre à la paix
De Yahvé à Allah
Le patrimoine
historique de la Tora demeure capital pour la mémoire de
L'Humanité et la valeur littéraire du Coran restera
inégalée. On constate l’effacement total des prophètes
dans la transmission du message ; la fraîcheur des textes
est surprenante, bravant les siècles. Le croyant se trouve
directement visé par l’usage de l’impératif rendant
la vivacité intemporelle : Dieu est vivant, Dieu est présent.
La Tora cite Élohim en premier, pluriel de EL --Dieu phénicien--
créateur des ciels et de la terre en six jours. Dans le combat
nocturne, EL et Jacob--Israël sont les protagonistes de la
première confrontation entre Dieu et l'homme.
Genèse
: 32 / 29 Il dit: « Ton nom ne se dira plus Ia‘acob, mais
Israël -Lutteur d’Él ¬: oui, tu as lutté
avec Elohîms et avec les hommes, et tu as pu. »
Plus tard, Jacob consacre ce moment par une déclaration solennelle
:
Genèse
33 / 20 Il poste là un autel et le crie : « Él
Elohîms d’Israël. » EL Dieu d’Israël.
Le judaïsme
est l’œuvre de Moïse au XIIIe siècle av. J.-C.. Dieu
se révéla à lui pendant l'Exode. Yahvé
est le Dieu unique, auteur de la deuxième version de la création,
celle d’Adam et Eve.
Le Coran : troisième testament de la Bible. La Tora est le
Coran du peuple élu, le Coran est la Tora des nations. L'islam
est le judaïsme des nations.
Allah est le
Dieu unique, créateur des mondes (al aalamine). En dehors
des récitations coraniques, la manière traditionnelle
de l'implorer se fait sous le nom pluriel d’Allahum à rapprocher
d'Elohim. Les exégètes conçoivent ces appellations
comme un pluriel de majesté.
Du concept
chrétien
L'enseignement du Christ paraît en rupture avec ce concept.
Le christianisme nuance l’idée du Dieu unique par l'introduction
de la Trinité où le pluriel d'Élohim prend
toute sa place. Jésus se déclare lui-même tantôt
fils de Dieu, tantôt fils de l'homme. Dieu fait Homme ; Homme
fait Dieu ? Il a fallu des siècles de Arius à Nestorius
pour stabiliser l’approche des trois entités divines de la
Trinité.
Naturellement, les deux autres monothéismes n’adhèrent
pas au dogme de la Trinité. Ils l’interprètent comme
un retour au polythéisme, cela a valu aux adeptes le surnom
d’associateurs ou de mécréants dans le Coran.
Sourate 5 :
AL-MAIDAH (La Table Servie)
73. Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent
: “En vérité, Allah est le troisième de trois.”
Alors qu'il n'y a de divinité qu'Une Divinité Unique
! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux
touchera les mécréants d'entre eux.
Le détail
est de taille. EL, le Dieu prêché par le Christ—Emmanuel,
se distingue donc de Yahvé et de Allah. Au moment le plus
critique de sa vie, le Christ l’interpelle par son nom propre :
Mt 27 / 46 «
Éli, Éli lama sabaqtani ? » EL mien, EL mien,
pourquoi m'as-tu abandonné ? (Bible Chouraqui)
Si l’enseignement
du Christ est simple, la dogmatique chrétienne n’en demeure
pas moins complexe.
Point de vue
Aucune des trois
religions n’a tiré son nom de l’onomastique divine. Le judaïsme
fait référence au peuple élu, dénomination,
restrictive au demeurant, en deçà de la vocation universelle
de Yahvé.
Le christianisme se réfère au Christ même :
le fils de Dieu. L’Islam, c’est-à-dire la soumission, revient
à l’attitude du croyant ; le musulman : le soumis.
Vu leurs différences substantielles, il aurait été
plus judicieux de les désigner par le Yahvisme, l’Allahisme,
l’Élohisme, mieux, l’Élisme.
Notre objectif n'est point de faire prévaloir l'une des trois
doctrines. Nous nous limiterons aux « Livres » de Moïse,
Mahomet et Jésus de Nazareth en tant qu'hommes, en toute
déférence à leur rang religieux respectif.
De la
puissance à la clémence
Yahvé impose l'ordre établi pour installer les Juifs
dans la cité idéale. Il décrète sa loi
du haut du mont Sinaï et veille à son application. La
Tora le présente comme un être supérieur assez
sévère. Les textes originaux et les différentes
versions le décrivent comme un Dieu jaloux ; la Bible Chouraqui
traduit cette locution par Él ardent.
Le Dieu Jaloux
Yahvé éprouve de la jalousie envers les idoles.
Exode 20 / 5
Tu ne te prosterneras pas devant elles et ne les serviras pas. Oui,
moi-même, IHVH-Adonaï, ton Elohîms, Él ardent
je sanctionne le tort des pères sur les fils, jusqu’au troisième
et au quatrième cycle pour mes haineux,
5 Tu ne te prosterneras pas devant elles, tu ne les serviras pas
; car je suis l'Eternel ton Dieu, Dieu jaloux, se rappelant l'iniquité
des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième
et quatrième génération pour mes ennemis. (Samuel
Cahen)
Exode 34 / 14 Non, tu ne te prosterneras pas devant un autre Él,
car IHVH-Adonaï, Ardent est son nom, un Él ardent, lui,
14 Car tu ne te prosterneras point devant un autre dieu ; parce
que l'Eternel, jaloux est son nom, est un Dieu jaloux. (Samuel Cahen)
Deutéronome
4 / 24 Oui, IHVH-Adonaï, ton Elohîms, est un feu dévorant,
un Él ardent.
24 Car l'Eternel ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu jaloux.
(Samuel Cahen)
Deutéronome 5 / 9 Tu ne te prosterneras pas devant elles,
tu ne les serviras pas, oui, moi-même, IHVH-Adonaï, ton
Elohîms, l’Él ardent, je sanctionne le tort des pères
sur les fils,
9 Tu ne te prosterneras pas devant elles, tu ne les serviras pas,
car je suis l'Eternel ton Dieu, Dieu jaloux, rappelant l'iniquité
des pères sur les enfants jusqu'à la troisième
et quatrième génération pour mes ennemis. (Samuel
Cahen)
Deutéronome 6 / 15 Oui, IHVH-Adonaï, ton Elohîms,
est en ton sein, un Él ardent, que la narine de IHVH-Adonaï,
ton Elohîms, ne brûle contre toi et qu’il ne t’extermine
sur les faces de la glèbe.
15 Car un Dieu jaloux, l'Eternel ton Dieu, (est) au milieu de toi
; que la colère de l'Eternel ton Dieu ne s'enflamme contre
toi, et qu'il ne t'extermine de dessus la surface de la terre. (Samuel
Cahen)
Josué
24 / 19 Iehoshoua‘ dit au peuple: « Vous ne pourrez pas servir
IHVH-Adonaï; oui, lui, l’Elohîms, est sacré, lui,
l’Él ardent. Il ne portera pas vos carences ni vos fautes.
19. Josué dit au peuple : Vous n’aurez pas la force de servir
l’Eternel, car c’est un Dieu saint, c’est un Dieu jaloux ; il ne
pardonnera point vos transgressions et vos péchés.
(Bible Segond)
Nahum (vers
612 av. J.-C.) 1 / 2 Él ardent, vengeur, IHVH-Adonaï,
vengeur, IHVH-Adonaï, maître de la fièvre, vengeur
IHVH-Adonaï, contre ses oppresseurs ! Il surveille ses ennemis,
lui !
2 L’Eternel est un Dieu jaloux, il se venge ; L’Eternel se venge,
il est plein de fureur ; L’Eternel se venge de ses adversaires,
Il garde rancune à ses ennemis. (Bible Segond)
Des reproches
d’Allah envers les idolâtres :
Sourate 37 :
SAFFAT (Les Rangées)
125. Invoquerez-vous Baal et délaisserez-vous le Meilleur
des créateurs,
Le Dieu
Vengeur
La chute du genre humain, par le péché originel, a
été sanctionnée par la mortalité : première
peine de mort prononcée. Les punitions collectives du Déluge,
de la destruction de Sodome et Gomorrhe ou de la peste à
Jérusalem ont illustré ses revanches. Notre objectif
est de nous pencher sur les vengeances personnelles.
Nombres 31 /
2 « Venge de vengeance les Benéi Israël contre
le Midiani, ensuite tu seras ajouté à tes peuples.
»
Deutéronome
32 / 43 "Jubilez, nations, de son peuple : oui, il venge le
sang de ses serviteurs ; il retourne la vengeance à ses oppresseurs
; il absout sa glèbe et son peuple.
2 Samuel 4 /
8 Ils font venir la tête d’Ish-Boshèt à David,
à Hèbrôn, et disent au roi: « Voici la
tête d’Ish-Boshèt bèn Shaoul, ton ennemi, qui
cherchait ton être. IHVH-Adonaï donne à mon Adôn,
le roi, aujourd’hui, les vengeances contre Shaoul et sa semence.
»
2 Samuel 22 / 48 L’Él, le donneur de mes vengeances, fait
descendre des peuples sous moi.
Psaumes 9 /
13 Oui, il recherche les sangs, il se souvient d’eux. Il n’oublie
pas la vocifération des humbles.
Jérémie
15:15 Toi, tu sais, IHVH-Adonaï ! Souviens-toi de moi, sanctionne-moi,
venge-moi de mes persécuteurs ! En ta longanimité,
ne me prends pas; sache que je porte pour toi la flétrissure.
Jérémie 46 / 10 Ce jour, pour Adonaï IHVH-Elohîms
Sebaot, est jour de vengeance, pour se venger de ses oppresseurs.
L’épée mange et se rassasie; elle se désaltère
de leur sang. Oui, c’est un sacrifice pour Adonaï IHVH-Elohîms
Sebaot en terre du Septentrion, sur le fleuve Perat.
Nahum 1 / 2
Él ardent, vengeur, IHVH-Adonaï, vengeur, IHVH-Adonaï,
maître de la fièvre, vengeur IHVH-Adonaï, contre
ses oppresseurs ! Il surveille ses ennemis, lui !
2 L’Eternel est un Dieu jaloux, il se venge ; L’Eternel se venge,
il est plein de fureur ; L’Eternel se venge de ses adversaires,
Il garde rancune à ses ennemis. (Bible Segond)
Psaumes 18 / 48 L’Él, donneur de mes vengeances, subjugue
des peuples sous moi.
Jérémie 50 / 34 Leur racheteur est fort. Son nom:
IHVH-Adonaï Sebaot. Il combat, il combat en leur combat; afin
de délasser la terre, il excite les habitants de Babèl.
Crainte et châtiment
Sourate 4 : AN-NISA' (Les Femmes)
56. Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, (le Coran)
Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois
que leurs peaux auront été consumées, Nous
leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent
au châtiment. Allah est certes Puissant et Sage!
Sourate 32 :
AS-SAJDA (La Prosternation)
22. Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah
sont rappelés et qui ensuite s'en détourne ? Nous
nous vengerons certes des criminels.
Sourate 8 : AL-ANFAL (Le Butin)
57. Donc, si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur
un châtiment exemplaire de telle sorte que ceux qui sont derrière
eux soient effarouchés. Afin qu'ils se souviennent.
Sourate 43 : AZZUKHRUF (L'ornement)
25. Nous Nous vengeâmes d'eux. Regarde ce qu'il est devenu
de ceux qui criaient au mensonge.
55. Puis lorsqu'ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes
d'eux et les noyâmes tous.
Sourate 44 : AD-DUKHAN (La Fumee)
16. Le jour où Nous userons de la plus grande violence et
Nous Nous vengerons.
Du concept chrétien
L'enseignement du Christ est en rupture totale avec ces propos.
Tout parle d'amour paternel et de dilection.
Mathieu 5 /
38 Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil,
et dent pour dent.
39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant.
Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente–lui aussi
l’autre.
43 Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton
prochain, et tu haïras ton ennemi.
44 Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux
qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les
cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et
sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense
méritez–vous ? Les publicains aussi n’agissent–ils pas de
même ?
47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites–vous
d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent–ils pas de même
?
48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est
parfait.
Luc 6 / 36 Soyez donc miséricordieux, comme votre Père
est miséricordieux.
Jean 15 / 9 Comme le Père m’a aimé, je vous ai aussi
aimés. Demeurez dans mon amour.
Jean 16 / 27 car le Père lui–même vous aime, parce
que vous m’avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti
de Dieu.
La conversion
transcendantale de la crainte du divin en amour paternel bouleverse
totalement la nature du rapport de Dieu aux hommes. Sa mansuétude
de Père l'a rendu presque accessible. Où sont passées
la haine, la rancune et la vengeance? Même le droit de défense
fait les frais d’un nouvel ordre fondé sur le pardon.
Luc 17 / 4 Et
s’il a péché contre toi sept fois dans un jour et
que sept fois il revienne à toi, disant : Je me repens, –
tu lui pardonneras.
L’amour immanent
du prochain montre bien le souci christique des déchus au
détriment des élus.
L'amour en amont, le pardon en aval. Si l’ordonnance n’est pas divine,
elle n’en demeure pas moins surhumaine ; l’homme est appelé
à se surpasser pour y parvenir.
Point de vue
Le fait d'attribuer à Dieu une psychologie humaine, par les
sentiments de jalousie et de vengeance, le fragilise dans l'absolu.
Dieu
des armées Dieu du Jihad
La gravité
du sujet, l'éloquence et la clarté déconcertante
de l'écriture sainte nous amènent à faire l'économie
de tout commentaire personnel. Il ne s'agit pas de lire entre les
lignes, il suffit de lire, de bien lire. L'ensemble des extraits
que nous produisons, bien que significatif, est loin d'être
exhaustif. Nous n'avons pas cherché à édulcorer
le texte par des citations amputées, leur intégralité
dramatise mieux le contexte. Tout est dit, répété
et souligné à travers les siècles.
Dieu
des combats
Exode 17 / 16.
Il dit: « Oui, la main au trône de Yah, guerre pour
IHVH-Adonaï contre ‘Amaléq, de cycle en cycle ! »
Exode 17 / 11. Et c’est quand Moshè lève sa main,
Israël gagne. Mais quand il repose sa main, ‘Amaléq
gagne.
12. Or, les mains de Moshè sont lourdes. Ils prennent une
pierre, la mettent sous lui et il s’y assoit. Aarôn et Hour
soutiennent ses mains, l’un par ici, l’autre par là. Ses
mains sont adhérence jusqu’au déclin du soleil.
Nombres 32 /27 Tes serviteurs, tout pionnier de la milice, passeront
en face de IHVH-Adonaï, pour la guerre, comme mon maître
a parlé. »
Deutéronome
2 / 24. Levez-vous, partez et passez le torrent d’Arnôn. Vois
! J’ai donné en ta main Sihôn, roi de Hèshbôn,
l’Emori et sa terre. Commence à hériter ! Défie-le
à la guerre !
Deut 33 / 26 Le logis d'Elohîms antique est sous les bras
de la pérennité. Il expulse en face de toi l'ennemi;
il dit : 'Extermine !'
Deutéronome 33 / 27 Le Dieu d’éternité est
un refuge, Et sous ses bras éternels est une retraite. Devant
toi il a chassé l’ennemi, Et il a dit: Extermine. (Bible
Segond)
Josué
8 / 1 L’Eternel dit à Josué : Ne crains point, et
ne t’effraie point ! Prends avec toi tous les gens de guerre, lève–toi,
monte contre Aï. Vois, je livre entre tes mains le roi d’Aï
et son peuple, sa ville et son pays.
Josué 11 / 20 Oui, c’était de IHVH-Adonaï, pour
renforcer leur cœur à l’abord de la guerre contre Israël,
afin de les interdire, sans qu’il soit pour eux de supplication.
Oui, c’était pour les exterminer, comme IHVH-Adonaï
l’avait ordonné à Moshè.
1 Samuel 15
/ 18 IHVH-Adonaï t’a envoyé sur la route et dit: ‹ Va.
Interdis les fauteurs, ‘Amaléq ! Guerroie contre lui jusqu’à
les achever. ›
2 Samuel 22 / 35 Tu apprends la guerre à mes mains, tu poses
l’arc de bronze sur mes bras
2 Samuel 22 / 40 Tu me ceins de vaillance pour la guerre, et plies
sous moi mes agresseurs.
1 Chroniques
5 / 22 Oui, de multiples victimes sont tombées, oui, une
guerre d’Elohîms ! Ils habitent à leur place jusqu’à
l’exil.
Psaumes 18 /
35 Il instruit mes mains pour la guerre; mes bras plient l’arc de
bronze.
Psaumes 18 / 40 Tu me ceins de vaillance pour la guerre, tu plies
mes assaillants sous moi.
Psaumes 55 / 22 Les compliments glissent de sa bouche, mais la bataille
est en son cœur. Ses paroles sont plus tendres que de l’huile, mais
ce sont des poignards.
Psaumes 89 / 44 Tu as même retourné le silex de son
épée, et ne l’as pas relevé dans la guerre.
Psaumes 140 / 8 IHVH-Elohîms, Adonaï, énergie
de mon salut, tu couvres ma tête au jour des armes.
Psaumes 144 / 1 De David. IHVH-Adonaï est béni, mon
roc, l’initiateur de mes mains à la bataille, de mes doigts
à la guerre !
Proverbes 23
/ 11 Oui, leur racheteur est fort; lui-même combattra dans
leur combat contre toi.
Esaïe 42
/ 13 IHVH-Adonaï sort comme un héros; il éveille
l’ardeur comme un homme de guerre; il s’exclame, hue, même;
il vainc ses ennemis.
Jérémie
51 / 20 Tu étais pour moi une martoire, des engins de guerre;
et j’ai martelé par toi les nations, j’ai détruit
par toi les royaumes.
Ezékiel
39 / 20 Rassasiez-vous à ma table de chevaux, de charriers,
de héros, de tous les hommes de guerre, harangue d’Adonaï
IHVH-Elohîms.
Zacharie 14
/ 3 L’Eternel paraîtra, et il combattra ces nations, Comme
il combat au jour de la bataille. (Bible Segond)
Le Coran reprend
les concepts de l'Ancien Testament et perpétue sa tradition
dans son intégralité. Allah, Dieu du Jihad, n'est
autre que Yahvé, Dieu des armées.
Sourate 2 :
Al-BAQARAH (La Vache)
191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les
d'où ils vous ont chassés : l'association est plus
grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la
Mosquée sacrée avant qu'ils ne vous y aient combattus.
S'ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution
des mécréants.
193. Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association
et que la religion soit entièrement à Allah seul.
S'ils cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les injustes.
216. Le combat vous a été prescrit alors qu'il vous
est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion
pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que
vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah
qui sait, alors que vous ne savez pas.
Il est bien
spécifié : «Le combat vous a été
prescrit ».
Sourate 3 :
AL-IMRAN (La Famille d'Imran)
123. Allah vous a donné la victoire, à Badr, alors
que vous étiez humiliés. Craignez Allah donc. Afin
que vous soyez reconnaissants !
124. (Allah vous a bien donné la victoire) lorsque tu disais
aux croyants; “Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse
descendre en aide trois milliers d'Anges” ?
125. Mais oui ! Si vous êtes endurants et pieux, et qu'ils
[les ennemis] vous assaillent immédiatement, votre Seigneur
vous enverra en renfort cinq mille Anges marqués distinctement.
126. Et Allah ne le fit que (pour vous annoncer) une bonne nouvelle,
et pour que vos cœurs s'en rassurent. La victoire ne peut venir
que d'Allah, le Puissant, le Sage;
Sourate 4 :
AN-NISA' (Les Femmes)
89. Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils
ont mécru : alors vous seriez tous égaux ! Ne prenez
donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent
dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les
alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez
parmi eux ni allié ni secoureur,…
91. Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre
confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu.
Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie)
ils y retombent en masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent
pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la
paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors
saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez. Contre
ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste.
Allah prend
part au combat soit en personne soit à travers l’armée
des anges.
Exode 14 / 25.
Il écarte la roue de ses chariots, il le conduit avec lourdeur.
Misraîm dit: « Je fuirai en face d’Israël, oui,
IHVH-Adonaï guerroie pour eux, contre Misraîm ! »
Sourate 8 : AL-ANFAL (Le Butin)
17. Ce n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Allah
qui les a tués. Et lorsque tu lançais (une poignée
de terre), ce n'est pas toi qui lançais : mais c'est Allah
qui lançait, et ce pour éprouver les croyants d'une
belle épreuve de Sa part ! Allah est Audient et Omniscient.
Sourate 9 AT-TAWBAH (Le Désaveu ou Le Repentir)
26. Puis, Allah fit descendre Sa quiétude [Sa “sakina”] sur
Son messager et sur les croyants. Il fit descendre des troupes (Anges)
que vous ne voyiez pas, et châtia ceux qui ont mécru.
Telle est la rétribution des mécréants.
Sourate 9 : AT-TAWBAH (Le Désaveu Ou Le Repentir)
5. Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs
où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les
et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,
accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur
la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
39. Si vous ne vous lancez pas au combat, Il vous châtiera
d'un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre
peuple. Vous ne Lui nuirez en rien. Et Allah est Omnipotent.
Il faut terroriser l’ennemi.
Sourate 9 :
AT-TAWBAH (Le Désaveu ou Le Repentir)
57. Donc, si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur
un châtiment exemplaire de telle sorte que ceux qui sont derrière
eux soient effarouchés. Afin qu'ils se souviennent.
123. ô vous qui croyez ! Combattez ceux des mécréants
qui sont près de vous; et qu'ils trouvent de la dureté
en vous. Et sachez qu'Allah est avec les pieux.
De l’incitation au combat:
Sourate 4 :
AN-NISA' (Les Femmes)
84. Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'es responsable que
de toi même, et incite les croyants (au combat) Allah arrêtera
certes la violence des mécréants. Allah est plus redoutable
en force et plus sévère en punition.
Sourate 8 : AL-ANFAL (Le Butin)
65. ô Prophète, incite les croyants au combat. S'il
se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents;
et s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants,
car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas.
Sourate 47 : MUHAMMAD
20. Ceux qui ont cru disent : “Ah ! Si une Sourate descendait !
” Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y
mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cœur te
regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort.
Seraient bien préférables pour eux…
Sourate 61 : AS-SAFF (Le Rang)
4. Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré
pareils à un édifice renforcé.
11. Vous croyez en Allah et en Son messager et vous combattez avec
vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous
est bien meilleur, si vous saviez !
Des
alliances:
Sourate 3 :
AL-IMRAN (La Famille d'Imran)
28. Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles,
au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah,
à moins que vous ne cherchiez à vous protéger
d'eux.…
Sourate 5 : AL-MA-IDAH (La Table Servie)
51. ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les
Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des
autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés,
devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes.
[La Taquiya]
De la récompense du martyre:
Sourate 2 :
Al-BAQARAH (La Vache)
154. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier
d'Allah qu'ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous
en êtes inconscients.
Sourate 3 : AL-IMRAN (La Famille d'Imran)
169. Ne pense pas que ceux qui ont été tués
dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants,
auprès de leur Seigneur, bien pourvus…
Sourate 4 : AN-NISA' (Les Femmes)
74. Qu'ils combattent donc dans le sentier d'Allah, ceux qui troquent
la vie présente contre la vie future. Et quiconque combat
dans le sentier d'Allah, tué ou vainqueur, Nous lui donnerons
bientôt une énorme récompense.
Le militant
vaincu serait-il démérité ou exclu ? Il n'y
a jamais eu autant de martyrs que de nos jours. Or, chacun trouvant
la fatwa nécessaire à sa guerre sainte, les saints
martyrs des uns sont les assaillants des autres.
Du concept
chrétien
L'enseignement du Christ est en rupture totale avec les lois toranique
et coranique.
Sourate 9 :
AT-TAWBAH (Le Désaveu ou Le Repentir)
111. Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes
et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans
le sentier d'Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse
authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'évangile
et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son
engagement ? Réjouissez-vous donc de l'échange que
vous avez fait : Et c'est là le très grand succès.
A ce propos,
notre recherche dans les Evangiles est demeurée infructueuse.
Matthieu 26 / 52 Alors Jésus lui dit : Remets ton épée
à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée
périront par l’épée.
Jean 18 / 36
Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus.
Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient
combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs
; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici–bas.
À notre
avis, nul ne peut invoquer l'Évangile pour justifier une
violence ou une discrimination quelconque.
Point
de vue
Les dieux païens
étaient murés dans le mutisme ; même l’oracle
de Delphes n’a pu décréter des guerres de chapelles.
L'universalité de l’appartenance religieuse prévaut
sur toutes les autres. L'humanité entière reste l'otage
de l'écriture sainte et de ses ordres immuables de guerres
saintes terrifiantes. Le croyant est souvent considéré
comme l'ennemi d'un non croyant ; existe-t-il pour lui-même
ou dans la seule inimitié des autres ?
Dans tous les systèmes de pensée et de gouvernance,
le meurtre est condamnable. La seule exception institutionnelle
émane de la Tora et du Coran par mandat de Yahvé et
de Allah dans le cadre de la guerre sainte et du Jihad.
Les pratiques
religieuses relèvent de la sphère du privé
selon les us et coutumes de chacune d'elles dans le respect d'autrui.
Notre intérêt pour le sujet émane des conséquences
graves d’un agissement qui déborde la communauté des
croyants.
En passant en revue tous les impératifs présents :
combattez, tuez et exterminez, nous tentons de formuler ces prescriptions
dans le style des dix commandements : « Tu ne tueras point
»
Au nom d’EL
tu pardonneras.
Au nom de Yahvé tu tueras.
Au nom d’Allah tu tueras.
De
l'esclavage à la captivité
De l'esclavage
Lévitique
25 / 44. Ton serviteur et ta servante qui seront à toi, des
nations autour de vous, vous achèterez parmi eux serviteur
et servante,
45. et aussi parmi les fils des habitants résidant avec vous:
d’eux vous les achèterez et de leur clan, ceux qui sont avec
vous, qu’ils ont enfantés sur votre terre. Ils sont à
vous en propriété.
L'esclavage
est « à vie », sauf pour les Hébreux qui
étaient affranchis au bout de six ans de loyale servitude.
Deutéronome
15: 12. Quand ton frère, un ‘Ibri, ou une ‘Ibrit, te sera
vendu, il te servira six ans. La septième année, tu
le renverras libre de chez toi.
17. prends le perçoir, donne-le dans son oreille contre le
portail; il sera pour toi un serviteur en pérennité.
Fais de même pour ta servante.
Deut 21 / 10 Quand tu sortiras à la guerre contre ton ennemi,
IHVH-Adonaï ton Elohîms le donnera en ta main ; tu captureras
ses captifs ;
11 et tu verras parmi ses captives une femme de belle tournure ;
tu t'affectionneras d'elle et la prendras pour femme.
12 Fais-la venir au milieu de ta maison, elle rasera sa tête,
fera ses ongles,
13 écartera sa tunique de captive et habitera ta maison.
Elle pleurera son père et sa mère, une lune de jours.
Après quoi, tu viendras vers elle et l'épouseras :
elle sera à toi pour femme.
Dans le Coran,
l'esclavage est à l'image de la pratique courante de son
temps. Les esclaves font partie du butin de guerre.
Sourate 2 :
Al-BAQARAH (La Vache)
178. ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet
des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave,
femme pour femme…
Sourate 4 :
AN-NISA' (Les Femmes)
24. et parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles
sont vos esclaves en toute propriété.
Sourate 23 AL-MUMINUNE
(Les Croyants)
5. et qui préservent leurs sexes [de tout rapport],
6. si ce n'est qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils
possèdent , car là vraiment, on ne peut les blâmer;
Sourate 24 :
AN-NUR (La Lumière)
32. Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien
parmi vos esclaves, hommes et femmes.
Sourate 33
: AL-AHZAB (Les Coalisés)
52. Il ne t'est plus permis désormais de prendre [d'autres]
femmes. ni de changer d'épouses, même si leur beauté
te plaît; - à l'exception des esclaves que tu possèdes.
Et Allah observe toute chose.
Sourate AL-MAARIJ
(Les Voies d'ascension)
29. et qui se maintiennent dans la chasteté
30. et n'ont pas de rapports qu'avec leurs épouses ou les
esclaves qu'ils possèdent car dans ce cas, ils ne sont pas
blâmables,
Un certain
progrès est notable dans le traitement des esclaves sans
discrimination raciale. L'affranchissement peut survenir à
n'importe quel moment par une largesse du maître et fait partie
des œuvres de charité ou de pénitence.
Sourate 90 :
AL-BALAD (La Cité)
12. Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ?
13. C'est délier un joug [affranchir un esclave],
14. ou nourrir, en un jour de famine,
15. un orphelin proche parent
16. ou un pauvre dans le dénouement.
Des
prisonniers de guerre
Il était
interdit de faire des prisonniers de guerre « mâles
» de peur qu'ils se retournent un jour contre Israël.
La règle stipulait de passer tous les hommes au fil de l'épée
y compris les fugitifs désarmés. Les extraits reproduits,
concernant cette pratique, couvrent plusieurs siècles.
Deutéronome
2 / 34 Nous investissons toutes ses villes, en ce temps. Nous interdisons
toute ville : mortels, femmes et marmaille. Nous n’avons pas laissé
de fugitif.
Deutéronome 3 / 3 IHVH-Adonaï, notre Elohîms,
donne aussi en notre main ‘Og, roi de Bashân, et tout son
peuple. Nous le frappons à ne pas lui laisser de fugitif.
Nombres 21:35 Ils le frappent avec ses fils et tout son peuple,
jusqu’à ce qu’il ne lui reste aucun fugitif. Ils héritent
de sa terre.
Deutéronome 20 / 13 IHVH-Adonaï ton Elohîms la
donnera en ta main. Tu frapperas tous ses mâles à bouche
d'épée.
14 Seulement les femmes, la marmaille, les bêtes, tout ce
qui sera dans la ville, tout son butin, pille-le pour toi, mange
le butin pris à ton ennemi que IHVH-Adonaï ton Elohîms
te donnera.
15 Oui, tu feras ainsi pour toutes les villes fort lointaines de
toi, qui ne sont pas villes de ces nations.
16 Seulement, dans les villes de ces peuples que IHVH-Adonaï
ton Elohîms te donne en possession, ne laisse vivre aucune
haleine.
Josué
8 / 22 Ceux-là sortent de la ville à leur abord: ils
sont au milieu d’Israël, les uns par-ci, les autres par-là.
Ils les frappent jusqu’à ne leur laisser ni fugitif ni évadé.
Josué
10 / 28 Ce jour-là, Iehoshoua‘ investit Maqéda. Il
la frappe à bouche d’épée et interdit son roi,
eux et tout être qui s’y trouvait. Il n’en laisse pas de fugitif.
Josué 10 / 30 IHVH-Adonaï la donne aussi avec son roi
en main d’Israël. Il la frappe à bouche d’épée
avec tout être en elle. Il n’en laisse pas un seul fugitif.
Il fait à son roi comme il avait fait au roi de Ieriho.
31. Iehoshoua‘ passe, et tout Israël avec lui, de Libna à
Lakhish. Il campe contre elle et guerroie contre elle.
32. IHVH-Adonaï donne Lakhish en main d’Israël. Il l’investit
le deuxième jour. Il la frappe à bouche d’épée,
avec tout être en elle, tout comme il avait fait contre Libna.
Josué 10 / 39 Il l’investit avec son roi et toutes ses villes.
Ils les frappent à bouche d’épée. Ils interdisent
tout être en elle et n’en laissent pas de fugitif. Il fait
à Debir et à son roi comme il avait fait à
Hèbrôn,
et comme il avait fait à Libna et à son roi.
40. Iehoshoua‘ frappe toute la terre: la montagne, le Nèguèb,
la plaine, les pentes et tous leurs rois. Il n’en laisse pas de
fugitif.
Josué 11 / 11 Ils frappent tout être en elle à
bouche d’épée. Il interdit et n’y laisse aucune haleine.
Il incendie Hasor au feu.
12. Et toutes les villes de ces rois et tous leurs rois, Iehoshoua‘
les investit. Il les frappe à bouche d’épée,
il les interdit, comme l’avait ordonné Moshè, le serviteur
de IHVH-Adonaï.
14. Tout le butin de ces villes, les bêtes, les Benéi
Israël les pillent pour eux. Tous les humains, seuls, ils les
frappent à bouche d’épée, jusqu’à les
exterminer. Ils n’en laissent pas une haleine.
1 Samuel 27
/ 9 David frappe la terre et ne laisse vivre homme ni femme. Il
prend ovins, bovins, ânes, chameaux, habits. Il retourne et
vient vers Akhish.
1 Samuel 27 / 11 Et David ne laisse vivre homme ni femme qui puisse
venir à Gat, pour dire: « Qu’ils ne le rapportent pas
contre nous pour dire: ‹ David a fait ainsi ›. » Telle est
sa règle tous les jours qu’il a habité aux champs
des Pelishtîm.
Le Coran
traite le sujet ainsi:
Sourate 8 :
AL-ANFAL (Le Butin)
67. Un prophète ne devrait pas faire de prisonniers avant
d'avoir prévalu [mis les mécréants hors de
combat] sur la terre. Vous voulez les biens d'ici-bas, tandis qu'Allah
veut l'au-delà. Allah est Puissant et Sage.
Dans ce domaine,
un certain progrès est notable dans le Coran. Du moment que
la victoire est définitive, on est habilité à
faire des prisonniers; on n'extermine plus d'office.
Du concept
chrétien
L'enseignement
du Christ est en rupture totale avec les lois toranique et coranique.
Il a même été reproché au Christ de fréquenter
la lie de la société, esclaves compris.
Matthieu 9 /
11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples
: Pourquoi votre maître mange–t–il avec les publicains et
les gens de mauvaise vie ?
Il renverse
l'échelle des valeurs en plaçant la servitude au sommet
des vertus, le seul maître étant Dieu.
Matthieu 20
/ 27 et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit
votre esclave.
23 /8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul
est votre Maître, et vous êtes tous frères.
Dans le même esprit, Paul de Tarse prêche la charte
des Droits de l'Homme du fondateur du stoïcisme, Zénon
le Phénicien.
Galates 3 /
28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre,
il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en
Jésus–Christ.
Il y a de quoi
se réjouir de la levée de la discrimination qui entachait
la femme et aliénait l’esclave.
Point de vue
Depuis l'Antiquité,
l'esclave représente une capacité de production et
une valeur marchande. L'abolition de l'esclavage est un réel
progrès bien que d'autres formes aient vu le jour depuis.
Sommes-nous franchement affranchis ? La société moderne
a substitué au citoyen libre la qualité de consommateur
aliéné.
Il nous est particulièrement douloureux que la Tora fasse
usage à maintes reprises du mot exterminer ; mot plaie du
XXe siècle. Le statut des prisonniers de guerre a évolué,
tout au moins dans les chartes internationales.
Fort heureusement, les lois humaines, laïques, ont progressé
là où l'écriture sainte n'a pas la faculté
d'évoluer.
De la Terre Promise à l’Andalousie
Exode 23 / 30.
Peu à peu, je les expulserai en face de toi, jusqu’à
ce que tu fructifies et possèdes la terre.
31. Je placerai ta frontière de la mer du Jonc jusqu’à
la mer des Pelishtîm, du désert jusqu’au fleuve. Oui,
je donnerai en vos mains les habitants de la terre: tu les expulseras
en face de toi.
32. Tu ne trancheras pas de pacte avec eux, ni avec leurs Elohîms.
La conquête
de la Terre promise est décrétée et son étendue
définie. Ses confins ont fluctué à travers
l'histoire de par les situations politiques et militaires. L'état
théocratique qui aboutira au royaume d'Israël avait
pour but de sédentariser le peuple juif dans des frontières
défendables ; la même logique règne toujours.
La stratégie islamique a rapidement dépassé
les tribus arabes et la péninsule arabique.
Sourate 2 :
Al-BAQARAH (La Vache)
191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez…
Sourate 4 : AN-NISA' (Les Femmes)
89 …Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les
où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié
ni secoureur, …
91, alors saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez.
Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste.
Sourate 9 :
AT-TAWBAH (Le Désaveu Ou Le Repentir)
5. Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs
où que vous les trouviez…
Le champ de
bataille n'a pas de limite. Ainsi, la première vague de la
conquête est allée au-delà de l'Andalousie et
la deuxième fut arrêtée aux portes de Vienne.
La conversion s'adresse à toutes les nations sans distinction
raciale. Aux Califes arabes, au départ, ont succédé
Perses, Mamelouks puis Ottomans.
Sourate 49 AL-HUJURAT
Les Appartements
13. ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle
et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des
tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre
vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes
Omniscient et Grand-Connaisseur.
Dans le Hadith
rapporté par Al-Bokhari et Moslim, le Prophète conforte
implicitement cette thèse :
“Point de mérite pour un arabe sur un non-arabe, ni d’un
non-arabe sur un arabe, ni d’un blanc sur un noir, ni d’un noir
sur un blanc, si ce n’est à l’aune de la piété
de tout un chacun.”
Des
Croisades
De l'avis des
historiens, l'empereur Constantin est l'auteur de l'acte politique
majeur qui a déterminé le visage du monde, de l'Europe
en particulier, par l'association des chrétiens à
sa prise du pouvoir. Ce qui a été donné à
César a été récupéré par
le clergé, peu après, les évêques administraient
les provinces.
L'on doit à Eusèbe de Césarée l'interprétation
de la fameuse devise « Par ce signe tu vaincras » comme
étant le signe de la Croix. Eusèbe a fait l'unanimité
des chroniqueurs contre lui, notamment ceux de la cour qui côtoyaient
régulièrement l'empereur et avaient pu désigner
la vision par un X : initiale de Constantin en grec qui correspond
à celle du Christ. Ce fut la première croisade politique.
Depuis Saint-Augustin, d'autres théologiens ont été
mis à contribution pour justifier les croisades militaires
sans aucun fondement procédant des Évangiles.
Du concept chrétien
L'enseignement
du Christ est en rupture totale avec cette pratique, pour preuve,
il a banni l'usage des armes :
Matthieu 26:52
Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à
sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront
par l’épée.
Moïse
et Mahomet ont été d'illustres stratèges politiques
et militaires. Au contraire, le Christ est demeuré à
l'écart de ces ambitions, ayant abdiqué toute forme
d'autorité.
Lu 20 / 25.
Il leur dit: « Ainsi, rendez à Caesar ce qui est à
Caesar, et ce qui est à Elohîms à Elohîms.
» (Bible Chouraqui)
La fondation
de l'empire sacro-saint est due à l’initiative de l'institution
humaine de l'église et non au projet politique du Christ.
Tout simplement il n'en avait pas.
Jean 18 / 36
Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus.
Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient
combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs
; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici–bas.
Bien qu'il ait
perduré des siècles, l'exercice du pouvoir temporel
par l’église est abusif ; les Chrétiens se sont immiscés
dans la brèche que le Christ a évitée. Emmanuel
a éradiqué l'emprise de l'argent, de la politique
et a prohibé l'usage de la force.
Point de vue
La foi en Dieu, créateur universel et intemporel, souffre-t-elle
des déclinaisons politiques ou militaires ?
De Jérusalem
à Al Quds
Jérusalem
est le berceau du monothéisme. Elle fut la capitale de la
Terre promise. Le peuple juif est retourné la récupérer
au XXe siècle d'après la promesse faite à Abraham
il y a quatre millénaires. La ville de la paix par excellence
est toujours partagée et disputée.
Le Temple est l’unique lieu sacré où l'arche de l'alliance
baigne dans la nébuleuse de Yahvé. On y célèbre
le culte et y sacrifie les offrandes. À l'origine le Temple
était mobile sous la tente de Moïse, puis dans la vision
d'Ezéchiel. On doit à Salomon le choix de l'emplacement
de l’édifice dont on parlera longtemps dans l'histoire moderne.
Guidé par l'ange Gabriel dans l’ascension nocturne, sur la
monture des prophètes, le premier saut de Mahomet le mène
de la Mecque à Jérusalem ; passage obligé vers
l'au-delà. Sur ce, la prière fut dirigée vers
Jérusalem jusqu'au seizième mois de l'hégire.
Comme quoi, les chemins du terrestre et du céleste se croisent
à Jérusalem.
Sourate 17 AL-ISRA
(Le Voyage Nocturne)
1. Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager
Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée Al-Haram à
la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour,
afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles…
L’itinéraire,
retraçant le voyage nocturne de Mahomet, fait désormais
partie intégrale du périple du pèlerin.
De la concorde à la discorde
La monture de Mahomet atterrit à Jérusalem sur l'esplanade
où sera érigée la mosquée Al-Aqsa sur
les ruines du Temple de Salomon. Nous voilà dans l'embarras
des volontés divines. Les deux lieux fixes, passage obligé
des croyants, se chevauchent.
Aujourd’hui, reconstruire le Temple voudrait dire détruire
la mosquée Al-Aqsa, et au-delà des lieux, déterminer
la primauté du principe divin. Yahvé ou Allah ? Le
Temple de la concorde est devenu le lieu de la discorde.
Du concept chrétien
L'enseignement
du Christ est en rupture avec cette tradition. Le Christ a fini
son parcours dans la Jérusalem terrestre. Emmanuel aspirait
à la Jérusalem céleste au point que les successeurs
de Saint-Pierre résidaient indifféremment à
Rome ou à Constantinople. Le lieu a perdu son importance
au profit du symbole.
Point
de vue
La foi
en Dieu, créateur universel et intemporel, dépend-elle
d'un lieu ?
De la
guerre à la paix
Les peuples juif et arabe sont issus de tribus nomades des déserts
du Sinaï et de l'Arabie. Le passage du nomadisme à la
sédentarité est marqué par la fondation de
l'état. Dans les deux cas, la conquête leur était
nécessaire.
Il se trouve que les pères fondateurs de la nation étaient
les prophètes eux-mêmes ; Moïse et Mahomet venaient
juste d'asseoir la religion. Le caractère sacré a
logiquement déteint sur leurs guerres, voilant les aspects
politiques et militaires de l’entreprise et, sur ce, les religions
d'état sont toujours en vigueur.
Par vocation, le judaïsme se cantonnait à un territoire
défini : la terre de Canaan. Tant que la Terre promise n'est
pas libérée avec Jérusalem pour capitale à
jamais et que le Temple n'est pas érigé, on ne déposera
pas les armes. Nous voilà repartis pour un millénaire
: une guerre sans fin.
Les Arabes ont ambitionné un grand empire qui les a menés
rapidement en Espagne. La route de Byzance était bien gardée.
Les Ottomans ont repris la conquête de l'Europe par l'Est
dès la chute de Constantinople.
Les ennemis étant désignés comme les non musulmans,
la fin du combat, précisée dans le Coran, est la conversion
du monde entier à l'Islam. Tout est une question de temps.
Sourate 3 :
AL-IMRAN (La Famille d'Imran)
19. Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam.
Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se
sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après
avoir reçu la science. Et quiconque ne croit pas aux signes
d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte !
Sourate 8 :
AL-ANFAL (Le Butin)
39. Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus d'association,
et que la religion soit entièrement à Allah. Puis,
s'ils cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien
ce qu'ils oeuvrent.
Est-ce pour
autant la Paix définitive ? La paix escomptée verra
le jour à l'issue de la « fitna » : la lutte
finale entre les Sunnites et les Chiites.
Les fantômes de l'histoire ancienne se sont réveillés
après des millénaires et nous hantent au quotidien.
Si l'agitation violente autour de la terre de Canaan est un phénomène
régional, l'ébullition islamiste est globale.
En matière de guerre sainte, les gouvernements des églises
ont opéré une déviation paradoxale du message
christique. La confusion procède des deux Testaments de la
Bible dont l'approche est substantiellement contradictoire. À
cette fin, les justificatifs ont été puisés
dans l'Ancien Testament contre l'esprit de l'Évangile. Ce
mode d'interprétation est vigoureusement opérant dans
la stratégie des Néoconservateurs.
L'Évangile n'a jamais appelé aux croisades, la disparité
des textes de l'écriture sainte est radicale. Rien ne permet
de faire l'amalgame des lois toranique et coranique avec l'Évangile.
La cité
idéale du Christ
De la Jérusalem terrestre à la Jérusalem céleste,
la cité idéale du Christ est le pays de tous les dangers.
Il est difficile d'imaginer l'ordre qui la régit. A lui seul
l'amour doit empêcher le mal ; le pardon remédie à
l'irréparable ; c'est séduisant mais inquiétant.
L'amour en amont, le pardon en aval. En fait, quelles sont les limites
de ce pardon ?
Matthieu 18
/ 21 Alors Pierre s’approcha de lui, et dit : Seigneur, combien
de fois pardonnerai–je à mon frère, lorsqu’il péchera
contre moi ? Sera–ce jusqu’à sept fois ?
22 Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu’à sept fois,
mais jusqu’à septante fois sept fois.
De la philosophie
de la deuxième chance on passe à la philosophie de
l’énième chance. L'intronisation du pardon au-dessus
de la justice ; la conception est post stoïcienne, spécificité
exclusive de l'enseignement christique. L’amour ne se commandant
pas, son élan relève de la conscience individuelle,
en somme du libre arbitre. Le Christ est déroutant : il privilégie
la parabole à la parole, le moral au littéral.
La conversion de la hiérarchie pyramidale en anarchie transversale
est une révolution qui frôle le chaos. Là intervient
la morale de fraternité, d'égalité et de liberté
qui fait peur. Idéal inaccessible. Cet amas de naïvetés
ou cet excès d'angélisme tiendrait-il de la folie
ou du génie ?
En fait, s’agit-il d’une cité idéale ou d’un être
idéal ? Quand l'être humain se transformera en ange,
le massacre cessera. Bien que le démon fût un ange
déchu, les écritures ne relatent pas les luttes des
anges entre-eux.
Point
de vue
Le monde est sujet aux fléaux naturels, démographiques,
épidémiques, économiques et politiques ; faudrait-il
ajouter aux malheurs la tare fanatique ? L'intégrisme : raison
de vivre des uns, cause de mort des autres.
On s’est efforcé de se contenir dans la neutralité,
ne cherchant à exonérer personne. A chacun d'assumer
ses guerres saintes. Notre utopique espérance réside
dans le verset suivant :
Sourate 2 :
Al -BAQARAH (La Vache)
106. Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions
oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu
pas qu'Allah est Omnipotent ?
En attendant, on est dans la survie de l'être avant la quête
du bien-être. Le monde est en manque d'inspirations, de prophètes
et de révélations pour corriger la trajectoire et
lever le joug du fanatisme qui a de beaux jours devant lui. Hélas
!
L'espoir de l'humanité réside plus dans la paix que
dans des batailles sacrés. Nous avons toujours le même
mal à accepter un Dieu appelant aux guerres saintes : caprice
de l'homme, caprice de Dieu ?
Ceux qui rêvent de Pax Mundi privilégient les paroles
de vie aux mots qui tuent :
Au nom de Dieu
tu tueras
Sources
bibliographiques
Bibles:
Bible Chouraqui(
extraits de la Tora)
Bible Online, Segond ( extraits du Nouveau Testament)
LEXILOGOS Bible en ligne traductions dans toutes les langues ( Septante,
Vulgate, Samuel Cahen …)
La Sainte Bible : L'Ecole biblique de Jérusalem. Éditions
du Cerf, Paris 1961
Bible Crampon
Bible Martin
Al Kitab al Mouquaddass traduction arabe, Bible catholique maronite
1960
Al Kitab al Mouquaddass traduction arabe, Bible évangélique
Imprimerie américaine Beyrouth 1901
Corans:
Le Coran (en
référence) : Traduction de Mohammad Hamidullah, les
classiques BooKenSTOCK.com
Le Coran : Traduction intégrale par Kasimirski, Sacelp 1980
LE CORAN : essai de traduction, Albin Michel mars 1999
Al QUR’AAN, Tafsir al Jalalain, original en arabe
NAHGE AL BALAGHA, Ali Ben Abi Taleb, Al Maktaba Al Ahlya, Beyrouth
L. Abd El-Sater,
Les Civilisations, Dar EL Mashreq, Beyrouth 1969
Abou-Zéïd el-Balkhî, Le livre de la création
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Articles
Site de Philippe Remacle pour les auteurs anciens L'antiquité
grecque et latine.
Persée.fr
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MOURANE - Février
2010
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EAN 9782952647694
ISBN 2-9526476-9-0
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