لعّل أغنية مرسيل خليفة هي إحدى الاشارات القليلة الى قدرة الروح فينا الان على النهوض. فعندما كنا نستثني التعبير الثقافي من شمولية ما تعرض له الوقت العربي من انهيار عام، كنا ندافع عن أمل شخصي شخصي في حماية منطقة من الروح يصعب اجتياحها بالدبابة او بالعزلة. لقد أغلق القلب حتى صرنا ندهش من تحمل عصفور سماء. وسط هذا الخراب كانت أغنية مرسيل خليفة تنتشل القلب والأجنحة من الركام، كانت قوتها الهشة هي قوة الحياة في حصار السؤال والجواب. فيها وجدنا قدرة المأخوذين الى الموت على الغناء، وعلى ابداع مستوى للواقع نمتلك فيه حرية افتقدناها فيما سبق من كلام وإيقاع. البسيط ينفجر منا لتفكيك المعقد في الوعي والعاطفة. والواقع، حين يغني أحد سمتوياته بهذه البساطة. يفتح نافذة للرجاء. في اغنية مرسيل خليفة خبز للكلام، وشيء واضح من جدوى. ومن جمال ينفع. كنت – على سبيل المثال – اعلن لأمي الحب من زنزانة، ولكن لم تدرك هي ولا انا أدركت فاعلية هذا الاعتراف الى ان فضحت أغنية مرسيل هذا الحب ومنحته على ما هو أوسع من علاقة شخصية ومن لحظة سجن. وهكذا ردم مرسيل خليفة الهوة التي وسعها الشعراء بين القصيدة والأغنية، وأعاد الى العاصفة المغيبة حضورها المنقذ للمصالحة بين الشعر الذي مجّد ابتعاده عن الناس فانصرفوا عنه. وهكذا طور الشعر بالناس. ومعه صار الشارع يغني، ولم يعد الكلام في حاجة الى منبر، كما لا يحتاج الخبز الى مكبر صوت.

الشاعر محمود درويش

كلمة سر صغيرة لا يخفيها مرسيل خليفة عن شهود قضيته. فحينما أفلت هذا الفنان من سربه المسجون في الموسيقى السائدة، لم ينس ان يصطحب معه مفردات لغته المألوفة وذاكرته ليقول من خلالها لغة طازجة وغير مألوفة ومبتكرة. وحينما غادر هذا الفنان حقله الطحلبي، بحثا عن البستان الواسع والوطن الأوسع، لم ينس في بحثه ان يستند الى جذوره الضاربة الى جذروه الضاربة في ارضه خشية ان يخونه الثمر في موسم القطاف.

أما مفردات اللغة الموسيقية التي اصطحبها معه مرسيل خليفة فقد وظفها لبناء إحساس عام بتصاعد عالم صوتي متميز يحاول إيصال مضمون فكري ووعي بعلاقات العالم حادين. وأما الجذور التي تضرب في ما قد يسمى بـ "الطرب" و "الحزن الشرقي" فقد انبنت صلة حية بالأشياء والعالم والرموز، وخلقت حالة تعاطف إنساني معها، وذلك عبر عقلنة الطرب وتحويله الى حركة داخلية.

كلمة السر الصغيرة التي يحتاج ان يتابدلها مرسيل خليفة وشهود قضيته هي - في أحد وجوهها – طموحه الحقيقي الى ان يخترق الذوق الموسيقي السائد والأغنية السائدة من الداخل ومن ثم وهو يشتغل على ان تصبح قضية الوطن خارج الأناشيد والموسيقى العسكرية، قضية وجدانية بسيطة يومية، تمتزج بأرض بعينها وتقدم بعينه، مثلما هي حكاية الحبيبة والبيت والطمأنينة والوطن على اي حال يشغل من وجدان مرسيل مساحته الأوسع، وبهذا المعنى يتأكد المضمون المتقدم البسيط الذي يريد إيصاله الى وجدان الناس. وبهذا المعنى يريد مرسيل من الأغنية ان تكون وسيلة اعتناء روحي ومصدر احتفال وفرح إنسانيين بالعالم.

نزار مروة ناقد موسيقي

طاقة من الذوق والجمال، تفجرت أشكالا جمالية ونغمات...أعادت الينا صيغة حضارية، أروع ما تغنى به أمس تاريخنا المجيد.

انه مرسيل خليفة، التجربة المتصاعدة. الأسلوب الفني المميز. بل الهوية الهدية للأجيال الطالعة.

انه الزائد الجمالي على موروثنا الموسيقى، أحيا نغمات الماضي، وحرك إيقاع الأمس، وازاح بحركة فنية معاصرة الستار عن عسر موسيقانا الشرقية.

خلق تفاعله الخاص مع فرقة كركلا اللبنانية، اسلوب "الباليه العربي الشرقي"، فكان تنافساً حضارياً، واعلاماً راقياً، حاز إعجاب الجماهير، واشهر نقاد العالم، عبر تجوال الفرقة على اكبر المسارح العالمية. فالراقص في الفرقة فرح وطرب لنغمات مرسيل، مجنح الأحاسيس، مفعم بالنشوة تنقله الى عالم مسحور، فاذا الحركة الجسدية تعبير بصري للحركة الموسيقية، ويعيش الجمهور روعة اللقاء بفرح بصري – سمعي.

حركة معاصرة هو، وعودة الى الأصالة. هوية آتية من الينابيع، ورحلة لاكتشاف الذات.
كان إبداع مرسيل الأول إقلاعاً نحو مارقي المجد، والفن الراقص في مسرحية "غرائب العجائب وعجائب الغرائب" عام 1974.

وتميز مع "الخيام السود" بتقنية أعطته دفعاً جديداً للرقص التقليدي والموسيقى التقليدية.

وأما في الباليه الثالث "طلقة النور" فهو الرؤيا الموسيقية الجمالية الشاملة، والأسلوب الأنيق المميز.

وأخيراً، عام 1982، "مع حكاية كل زمان" (او ترويض الشرسة لشكسبير)، كان مرسيل خرقاً جديداً لكل ما سبق: فتنافى الأسلوب وتبلورت الموهبة. لقد وصلتنا مسيرة مرسيل خليفة - بدأ من سطوعه في أعماله الأولى وصولاً الى غنائية احمد العربي - الى مفهوم ناضج وتوازن ذي حساسية مرهفة فكان الانجاز... ورحلة التميز الفني، وعلامة فارقة على طريق التحول نحو موسيقى تفاخر بها العالم!

ان حسّ مرسيل المضيء الشفاف، وفهمه للموسيقى، ورفضه الاتكال على الموروث او الجاهز، وتجسيد ذاته للعطاء، جعل منه رائداً لبنانياً عربياً، في الموسيقى الشرقية الحميمة التي طالما افتقرت الى الموسيقيين وقاعدة لنهضة مسيرتنا الثقافية العربية.

عبد الحليم كركلا كوريغراف

Design, layout, & graphics are copyright © 1997-2010 OneFineArt - The Art for Everyone. All artworks are
copyrighted by their respective artists & owners. Do not use any graphics or artworks without permission.