Bible
& Phoenicia Code - Mourane: Je dédie ce livre aux artisans
de la Bible, nos ancêtres les Phéniciens ; ils sont
les pères du peuple maronite fondateur du Liban actuel mais
aussi son martyr. SUITE
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MOURANE
Bible et Femme
L'Ancien Testament aurait-il porté préjudice
à la femme? Son statut en pâtit jusqu'à nos
jours. Les civilisations contemporaines de l'Ancien Testament étaient
largement à dominante patriarcale, néanmoins il n'était
pas rare de rencontrer des femmes célèbres aux règnes
illustres de la Mésopotamie a l’Égypte : Néfertiti,
la reine de Saba, Sémiramis, Europa, Elissa-Didon, Cléopâtre,
Zénobie etc.. Dans d'autres contrées de l'Australie
au Pérou les traditions partageaient une idée forte
de la femme tout comme le bassin méditerranéen : plusieurs
déesses majeures étaient féminines, le sacerdoce
des femmes en Phénicie, l'île des femmes en Grèce
et la polygamie des femmes de l’Arabie pré-islamique
jusqu'en Chine.
La version de la genèse selon Elohim ne comporte aucune discrimination
d’ordre sexuel. Il en est autrement dans la version Yahviste
laquelle définit à jamais le statut de la femme dans
la pratique religieuse et sociale. En effet, elle serait créée
après Adam, à partir de lui et pour lui. C'était
une manière d'agrémenter sa solitude et une subalterne
dans le travail des champs. Yahvé lui reprochant son péché,
Adam rejette naturellement la faute sur Eve qui fut interpellée
et réprimandée:
Ge 3 / 13 IHVH-Adonaï Elohîms dit à
la femme: « Qu’est-ce que tu as fait ? »
16. À la femme, il a dit: « Je multiplierai ta peine
et ta grossesse, dans la peine tu enfanteras des fils. À
ton homme, ta passion: lui, il te gouvernera. »
Après l'avoir châtiée, Il l'inféoda
à l'homme à jamais ! C'est par elle que le malheur
arrive et dès lors ce malheur s'abat sur elle. Depuis ce
péché originel, l'humanité naît dans
la douleur et connaît la mort. Eve commet l'irréparable,
se compromet avec le diable et devient impure. Un des stigmates
de son impureté se matérialise concrètement
par le sang.
Jouet phenicien
Eve et le sang
Historiquement, le plus ancien concept de «
l'esprit » revient à la Mésopotamie, il stipulait
que l'âme est le souffle de vie : quand on cesse de respirer,
on est mort. Née de l'observation, cette religion naturaliste
fait aussi le constat de la mort par hémorragie d'où
la conclusion éloquente que l'habitat de l'âme est
le sang. La mortalité est la conséquence des pertes
de sang, en d’autre terme des pertes de vie !
La relation du genre humain au sang a toujours été
difficile. Par sa couleur rouge vive, la vue du sang demeure impressionnante
et souvent associée à la mort. Le fratricide de Caïn
en fut la première démonstration. Les accouchements
difficiles finissaient dans l'hémorragie par le décès
de la mère ou de l'enfant. Les accidents de la vie et les
plaies de guerre étaient souvent mortelles. Les maladies
congénitales sévissant dans ce bassin (hémophilie,
thalassémie) et diverses infections ou parasitoses (peste,
malaria) donnaient lieu à des hémorragies foudroyantes.
Or, à l’époque, qui disait maladie signifiait
malédiction. Seule l'épilepsie faisait exception :
source d'inspiration ou de possession par l’esprit du bien
ou du mal ; un bel exemple de crise est simulé dans les cérémonies
vaudou.
Le cycle de la femme étant lunaire, il était associé
dans les cultes à la prostitution sacrée, à
la débauche ou aux rites sataniques. La menstruation était
le signe patent de cette impureté.
Lévitique 15 / 20. Tout ce sur quoi elle
couche en sa menstrue est contaminé. Tout ce sur quoi elle
s’assied est contaminé.
21. Tout toucheur de sa couche lave ses habits et se baigne dans
les eaux; il est contaminé jusqu’au soir.
22. Qui touche tout objet sur lequel elle s’assied lave ses
habits et se baigne dans les eaux: il est contaminé jusqu’au
soir.
La stérilité n'est pas en reste de
lui infliger d’autres déconsidérations. Ainsi
plusieurs exemples de femmes stériles imploraient Dieu pour
avoir une descendance d'où une réhabilitation : Sara
épouse d‘Abraham et mère d'Isaac, les mères
de Samuel, de Samson et de Jean-Baptiste.
La femme se trouve victime de sa nature. Le sang était lié
à des événements sinistres quelque part à
la damnation, l'impureté et la mort. Cette marque l’a
fragilisée dès le départ et a établi
définitivement son infériorité à l'homme.
Genèse 6 /1. Et c’est quand le glébeux
commence à se multiplier sur les faces de la glèbe,
des filles leur sont enfantées.
2. Les fils des Elohîms voient les filles du glébeux:
oui, elles sont bien. Ils se prennent des femmes parmi toutes celles
qu’ils ont choisies.
Au temps où les fils de Dieu sévissaient
parmi les filles des hommes, il n'est aucune trace des filles de
Dieu !
Les offrandes étaient sacrifiées à l'extérieur
des temples pour éviter de les souiller, on recueillait le
sang pour des raisons de propreté ou d'hygiène et
on le brûlait pour purifier l'offrande. Ces coutumes ont été
étendues à la nourriture qui devait être cascher
pour devenir propre à la consommation.
Autre facteur capital qui pèse sur la femme est le déshonneur
par la gravidité extra conjugale. Contrairement à
l'homme, l'acte de chair laisse sur elle des signes visibles.
Nombres 5 / 21 … IHVH-Adonaï donnant
à ta cuisse de tomber, à ton ventre de gonfler.
22. Ces eaux qui rendent maudit viennent dans tes boyaux pour gonfler
le ventre, pour faire tomber la cuisse !
Les femmes n'ont pas accès au sacerdoce
ni à la purification par la circoncision. Elles sont tenues
en marge des célébrations et du temple. En revanche,
les prêtresses phéniciennes se purifiaient à
l'eau à l'entrée des temples et en Arabie pré
islamique, elles se frottaient contre la pierre noire : la Kaaba.
La révolution féminine
En magnifiant Marie au plus haut degré,
l'évangile a outrepassé cette conception étroite
et va plus loin en sanctifiant Marie-Madeleine. Il institua l'égalité
par le baptême : dorénavant la femme est purifiée
au même titre que l'homme. Au Ier siècle, quelques
apôtres conservateurs, de tradition hébraïque,
continuaient cette discrimination et perpétuaient le rituel
de la circoncision.
Les évangiles apocryphes nous donnent une idée de
la mentalité régnant au IVe siècle avec l'impossibilité
pour les femmes d'accéder au paradis : Évangile de
Thomas
118. Simon Pierre leur dit : que Marie sorte de
parmi nous, car les femmes ne sont pas dignes de la vie !
-- Jésus dit : voici ; moi, je l'attirerai pour que je la
rende mâle afin qu'elle aussi devienne un esprit vivant pareil
à vous, les mâles ! Car toute femme qui sera faite
mâle entrera dans le royaume des cieux.
Ceci est complètement contredit par l'Assomption
de la Vierge, corps et âme comme le Christ, sans que cela
ne constitue une profanation céleste. Si le dogme de l'immaculée
conception a été récemment institué,
il trouve son substrat même dans le Coran.
AL-IMRAN / 42: (Rappelle-toi) quand les Anges dirent
: “ô Marie, certes Allah (t'a élue et t’a
purifiée) t'a élue au dessus des femmes des mondes.
Conciles et joutes byzantines se sont déchaînés
pour déterminer le sexe des anges. Il était inconcevable
que les corps constitués de l'armée divine soient
féminins. Cette tradition restera figée dans la mentalité
ecclésiastique reléguant la femme à un statut
inférieur sans fondement substantiel dans le nouveau testament.
La polygamie
Dans la Tora, on relève des pratiques polygames
chez les prophètes d’Abraham à David ; le summum
est atteint par Salomon qui adulait les femmes, son harem était
pourvu de 300 concubines et de 700 épouses dont plusieurs
princesses Sidoniennes.
1 ROIS 11 / 1.Le roi Shelomo aimait les femmes
étrangères, en multitude, et la fille de Pharaon…
des Sidonites, des Hittites;
3.Sept cents femmes sont à lui, des princesses et trois cents
concubines.
Selon la tradition, la femme était impure
la moitié du temps : 14 jours par mois lunaire. A défaut
de pécher, il était interdit de l'approcher pendant
cette période.
Lévitique 15 / 19 Quand femme est fluente
de sang, son flux est dans sa chair; elle est sept jours en sa menstrue.
Qui la touche est contaminé jusqu’au soir.
28. Si elle est purifiée de son flux, elle compte pour elle
sept jours, et ensuite se purifie.
La polygamie était là pour pallier
cet inconvénient, ainsi l'homme bénéficiait
en permanence d'une femme pure à disposition !
Emmanuel abolit la polygamie et sublime le mariage. À l'origine,
Elohim « homme et femme il les créa » il n'a
pas créé plusieurs femmes pour un homme. Yahvé
créa une seule Eve à partir de la côte d'Adam
pour qu'il soit monogame sinon, il lui aurait manqué plusieurs
côtes!
La
femme dans le Coran
Le Coran a le mérite de nous donner une
scénographie de la pensée partagée des juifs
et des chrétiens du VIIe siècle. Il rétablit
la version Yahviste de la genèse et prône la polygamie
2, 3, 4 et plus.
Sourate 4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
3. ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi
les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être
pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que
vous possédez.
34. Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des
faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci,
et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs
bien.
Il quantifie, avec précision, la part d'une
femme à la moitié d'un homme dans l’héritage
et le témoignage.
Sourate 4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
11. Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants : au
fils, une part équivalente à celle de deux filles.
Sourate 2 : Al-BAQARAH (LA VACHE)
282. … Faites-en témoigner par deux témoins
d'entre vos hommes; et à défaut de deux hommes, un
homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins,
en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui
rappeler.
Il assimile l'acte de chair à une pollution
qui empêche l'homme d'approcher la prière. Il ne précise
pas si l'acte rend la femme impure ou si c'est son état permanent.
Sourate 4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
43. ô les croyants ! N'approchez pas de la Salat alors que
vous êtes ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce
que vous dites, et aussi quand vous êtes en état d'impureté
[pollués] - à moins que vous ne soyez en voyage -
jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes
malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où
il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des
femmes et vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à une
terre pure, et passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains.
Allah, en vérité est Indulgent et Pardonneur.
Il est interdit de toucher le Coran sans être
circoncis, ce privilège étant réservé
à l'homme, la femme peut le lire sans le toucher.
Sourate 56 : AL-WAQI'A (L'éVéNEMENT)
78. dans un Livre bien gardé
79. que seuls les purifiés (circoncis) touchent;
Le paradis des hommes est illustré dans
plusieurs sourates comme un lieu de bien-être absolu, agrémenté
sans restriction des plaisirs d'ici-bas : ainsi, ils bénéficient
de quantité de femmes dont la virginité se renouvelle
tous les jours etc.… Il n'est nullement question du paradis
des femmes et des récompenses escomptées.
Le Coran reprend le sujet du sexe des anges s'indignant de leur
attribuer la féminité. La seule femme qu'il distingue
est Marie, mère de Jésus. Il lui consacre singulièrement
une sourate, il approuve sa virginité et son état
d'immaculée conception : c'est l'unique femme à laquelle
Allah s'adresse directement à travers tout le Coran.
Vers le dixième siècle, on assiste à l'émanation
de plusieurs sectes ésotériques issues du chiisme
dont l'enseignement est strictement réservé aux hommes.
Au terme des différents opposant Yahvé et la femme,
on est en mesure de se demander si l'homme s'en sort indemne.
Bible et Homme
L’homme est au centre du dispositif biblique
et la continuité de Dieu sur terre. D'après Elohim,
le genre humain est fait à sa ressemblance, à l'image
d’EL. Cette notion est complètement omise par Yahvé,
il modela Adam de la glaise puis créa Eve à l'image
d'Adam. Tous les pactes divins sont exclusivement établis
avec des hommes.
Le pacte de la parole XXXXe siècles
av. J.-C.
Le soliloque d'Elohim dans le vide se convertit
en un dialogue entre Yahvé et Adam. C'est avec un certain
suspense qu'Il lui amena les créatures du ciel et de la terre
pour voir comment il les appellerait. Cette version distingue parmi
le genre humain un homme en particulier conscient et dépositaire
du message de la création. Ainsi, on marque le passage de
l'anonymat des humains à Adam, l'homme historique de la bible.
Très rapidement, le drame arriva par le fratricide. La mort
d’Abel est le triomphe du mal : l'homme est mauvais par nature,
il est ramené dans le droit chemin par la parole Divine.
Yahvé viendrait presque à se repentir de la création
d'Adam qui ne lui convenait point, il l'accabla d'interdits et l'autre
n'en finissait pas d'enfreindre les règles.
Ge 6 / 6 IHVH-Adonaï regrette d’avoir
fait le glébeux sur la terre: il se peine en son cœur.
Le pacte de l'arc-en-ciel XXXIIIe siècle
av. J.-C.
Et le mal régna du temps des géants
quand les fils de Dieu sévissaient parmi les filles des hommes.
À savoir que Dieu n'avait pas de fille. Le courroux de Yahvé
sévit dans une purification collective ‘’à
l'étouffée’’ n'épargnant que le
bon Noé et nous cheminons derrière lui dans le creux
de la vague. Pour limiter les dégâts, Yahvé
fixa la vie de l'homme à 120 ans. Cette expiation de la terre
par l'eau consolide le règne du bien. Et Dieu établit
avec Noé le pacte de l'arc-en-ciel.
Genèse 9 / 13 Mon arc à la nuée
je l’ai donné, il est le signe du pacte entre moi et
entre la terre,
Le pacte de la circoncision XIXe siècles
av. J.-C.
Une page s'ouvrit avec Abraham qui mena à
un nouveau pacte d'alliance.
Ge 17 / 10. Voici: mon pacte que vous garderez
entre moi, entre vous et entre ta semence après toi: circoncire
pour vous tout mâle.
11. Circoncisez la chair de vos prépuces.
Le choix de la circoncision est autant obscur que
surprenant, Abraham l'eut empruntée à une tradition
africaine pendant son séjour égyptien, elle signait
le passage des adolescents à l'âge adulte. On peut
la considérer comme mesure d'hygiène raisonnable à
cette époque pour lutter contre les maladies transmissibles
par cette voie.
Il est tout de même embarrassant que Yahvé soit concentré
dans ses sanctions et ses alliances sur cette région honteuse.
Ceci consacre le don de la procréation dans le sens le plus
noble mais, dans le même temps, ce membre peut illustrer la
décadence de l'être humain. N'est-ce pas Yahvé
qui, depuis la création, introduisit la notion du péché
originel, de la connaissance du bien et du mal, du mal en l'occurrence.
N'est-ce pas Yahvé qui a habillé Adam et Eve de peau
de bêtes par-dessus les feuilles de figuiers pour cultiver
la honte de la nudité.
Quelques 20 siècles plus tard, il revint pour purifier l'homme
par là où il a péché. Faudrait-il noter
que la circoncision n'a pas éradiqué la sensation
de honte ni de nudité, même le circoncis revêt
son organe par pudeur!
La portée de la circoncision a engendré des conséquences
graves et immuables sur l'humanité : l'élitisme dogmatique
du circoncis sur les non circoncis et sur les femmes par extension.
Du temps de la création et du péché originel,
Yahvé promulgua une condamnation dans son premier verdict
soumettant la femme à la domination de l'homme avec tout
ce qui en découle depuis. On spécifie dans la Bible
qu'il avait des fils et non des filles. Il revient par cette entreprise
à marginaliser la femme de toute purification ou rachat possible
et à pactiser exclusivement avec les mâles. La femme
restera définitivement impure jusqu'à la fin des temps
! Par ses menstruations, elle souille l'homme dans son membre de
procréation et le remède de la circoncision doit passer
par-là.
Circoncis, les hommes deviennent les élus de Yahvé
au détriment des déchus, à partir de ce moment
toutes les interprétations ont été permises
et des revanches mémorables entreprises jusqu'au milieu du
XXe siècle. Peut-on présumer que l'homme naît
impur ? Si Yahvé avait voulu y remédier, il aurait
pu le créer sans prépuce !
Du temps de Lot le neveu d'Abraham, Yahvé embrase dans la
fournaise Sodome et Gomorrhe sur la tête de leurs habitants.
Voilà un autre mode crématoire d'aseptisation par
le feu de l'enfer. Yahvé était excédé
par l'homme, il le prenait toujours par défaut et le préjugeait
de son vivant sans attendre le jugement dernier. Il déchaînait
les fléaux de la nature contre les déchus, il commandait
les guerres des élus et y prenait part.
L'arche de l'alliance XIIIe siècle
av. J.-C.
Il est tout de même désolant de devoir
s'accommoder de ces massacres et punitions collectives par l'eau
ou le feu. Malgré ses colères itératives et
arbitraires, Yahvé finit par instaurer avec Moïse une
loi et une justice. L'arche de l'alliance contient la loi divine
résumée en dix commandements.
Il lui était nécessaire avec David et Salomon de revêtir
son harnachement de guerre céleste pour régner sur
un petit territoire balayé à maintes reprises par
les dévastations d'armées bien terrestres.
Yahvé change d'avis sur l'homme d'une manière récurrente
et évolutive, il diversifie ses pactes et ses alliances avec
le temps sans préciser s'ils sont cumulatifs ou substitutifs.
Néanmoins, son insatisfaction semble évidente.
Emmanuel
Après le règne de Yahvé, EL
revint se concilier avec le genre humain. Les conditions de naissance
d'Emmanuel symbolisent idéalement un nouveau départ
pour l'humanité. La femme est rétablie dans l'équité
par le baptême et la monogamie. Plus de peuple élu
ni déchu. Les anciennes lois sont désuètes
devant l'amour d’El. La loi du talion laisse la place au pardon.
La pureté ne tient plus à un prépuce et la
circoncision fait les frais de ce nouvel ordre. Le nouveau pacte
se résume au baptême dans un sens purement symbolique.
L'islam
ALLAH, le clément et le miséricordieux
répond en tout point à l'Ancien Testament dont il
revendique la tradition depuis Abraham. Il établit sa relation
préférentielle avec les hommes, son appel étant
universel, la circoncision touche toutes les nations. Il commande
à l'homme de garder le droit chemin et le somme de convertir
à l'islam par la parole ou l'épée, d'où
la notion de guerre sainte : le Jihad.
Dans cette société, l'homme a une hégémonie
absolue, il concentre tous les pouvoirs religieux, moraux, politiques,
économiques et militaires. C'est une théocratie par
excellence où l'imam est le prolongement de Dieu sur terre.
Étant donné l'abîme qui sépare l'humain
du divin, il est intéressant d'explorer cet espace où
vivent les êtres intermédiaires.
- Suite du livre -
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