Bible
& Phoenicia Code - Mourane: Je dédie ce livre aux artisans
de la Bible, nos ancêtres les Phéniciens; ils sont
les pères du peuple maronite fondateur du Liban actuel mais
aussi son martyr. SUITE
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MOURANE
Bible
et Femme
L'Ancien
Testament aurait-il porté préjudice à la femme?
Son statut en pâtit jusqu'à nos jours. Les civilisations
contemporaines de l'Ancien Testament étaient largement à
dominante patriarcale, néanmoins il n'était pas rare
de rencontrer des femmes célèbres aux règnes
illustres de la Mésopotamie a l’Égypte : Néfertiti,
la reine de Saba, Sémiramis, Europa, Elissa-Didon, Cléopâtre,
Zénobie etc.. Dans d'autres contrées de l'Australie
au Pérou les traditions partageaient une idée forte
de la femme tout comme le bassin méditerranéen : plusieurs
déesses majeures étaient féminines, le sacerdoce
des femmes en Phénicie, l'île des femmes en Grèce
et la polygamie des femmes de l’Arabie pré-islamique jusqu'en
Chine.
La version de la genèse selon Elohim ne comporte aucune discrimination
d’ordre sexuel. Il en est autrement dans la version Yahviste laquelle
définit à jamais le statut de la femme dans la pratique
religieuse et sociale. En effet, elle serait créée
après Adam, à partir de lui et pour lui. C'était
une manière d'agrémenter sa solitude et une subalterne
dans le travail des champs. Yahvé lui reprochant son péché,
Adam rejette naturellement la faute sur Eve qui fut interpellée
et réprimandée:
Ge
3 / 13 IHVH-Adonaï Elohîms dit à la femme: «
Qu’est-ce que tu as fait ? »
16. À la femme, il a dit: « Je multiplierai ta peine
et ta grossesse, dans la peine tu enfanteras des fils. À
ton homme, ta passion: lui, il te gouvernera. »
Après
l'avoir châtiée, Il l'inféoda à l'homme
à jamais ! C'est par elle que le malheur arrive et dès
lors ce malheur s'abat sur elle. Depuis ce péché originel,
l'humanité naît dans la douleur et connaît la
mort. Eve commet l'irréparable, se compromet avec le diable
et devient impure. Un des stigmates de son impureté se matérialise
concrètement par le sang.
Jouet phenicien
Eve
et le sang
Historiquement,
le plus ancien concept de « l'esprit » revient à
la Mésopotamie, il stipulait que l'âme est le souffle
de vie : quand on cesse de respirer, on est mort. Née de
l'observation, cette religion naturaliste fait aussi le constat
de la mort par hémorragie d'où la conclusion éloquente
que l'habitat de l'âme est le sang. La mortalité est
la conséquence des pertes de sang, en d’autre terme des pertes
de vie !
La
relation du genre humain au sang a toujours été difficile.
Par sa couleur rouge vive, la vue du sang demeure impressionnante
et souvent associée à la mort. Le fratricide de Caïn
en fut la première démonstration. Les accouchements
difficiles finissaient dans l'hémorragie par le décès
de la mère ou de l'enfant. Les accidents de la vie et les
plaies de guerre étaient souvent mortelles. Les maladies
congénitales sévissant dans ce bassin (hémophilie,
thalassémie) et diverses infections ou parasitoses (peste,
malaria) donnaient lieu à des hémorragies foudroyantes.
Or, à l’époque, qui disait maladie signifiait malédiction.
Seule l'épilepsie faisait exception : source d'inspiration
ou de possession par l’esprit du bien ou du mal ; un bel exemple
de crise est simulé dans les cérémonies vaudou.
Le cycle de la femme étant lunaire, il était associé
dans les cultes à la prostitution sacrée, à
la débauche ou aux rites sataniques. La menstruation était
le signe patent de cette impureté.
Lévitique
15 / 20. Tout ce sur quoi elle couche en sa menstrue est contaminé.
Tout ce sur quoi elle s’assied est contaminé.
21. Tout toucheur de sa couche lave ses habits et se baigne dans
les eaux; il est contaminé jusqu’au soir.
22. Qui touche tout objet sur lequel elle s’assied lave ses habits
et se baigne dans les eaux: il est contaminé jusqu’au soir.
La
stérilité n'est pas en reste de lui infliger d’autres
déconsidérations. Ainsi plusieurs exemples de femmes
stériles imploraient Dieu pour avoir une descendance d'où
une réhabilitation : Sara épouse d‘Abraham et mère
d'Isaac, les mères de Samuel, de Samson et de Jean-Baptiste.
La femme se trouve victime de sa nature. Le sang était lié
à des événements sinistres quelque part à
la damnation, l'impureté et la mort. Cette marque l’a fragilisée
dès le départ et a établi définitivement
son infériorité à l'homme.
Genèse
6 /1. Et c’est quand le glébeux commence à se multiplier
sur les faces de la glèbe, des filles leur sont enfantées.
2. Les fils des Elohîms voient les filles du glébeux:
oui, elles sont bien. Ils se prennent des femmes parmi toutes celles
qu’ils ont choisies.
Au
temps où les fils de Dieu sévissaient parmi les filles
des hommes, il n'est aucune trace des filles de Dieu !
Les offrandes étaient sacrifiées à l'extérieur
des temples pour éviter de les souiller, on recueillait le
sang pour des raisons de propreté ou d'hygiène et
on le brûlait pour purifier l'offrande. Ces coutumes ont été
étendues à la nourriture qui devait être cascher
pour devenir propre à la consommation.
Autre facteur capital qui pèse sur la femme est le déshonneur
par la gravidité extra conjugale. Contrairement à
l'homme, l'acte de chair laisse sur elle des signes visibles.
Nombres
5 / 21 … IHVH-Adonaï donnant à ta cuisse de tomber,
à ton ventre de gonfler.
22. Ces eaux qui rendent maudit viennent dans tes boyaux pour gonfler
le ventre, pour faire tomber la cuisse !
Les
femmes n'ont pas accès au sacerdoce ni à la purification
par la circoncision. Elles sont tenues en marge des célébrations
et du temple. En revanche, les prêtresses phéniciennes
se purifiaient à l'eau à l'entrée des temples
et en Arabie pré islamique, elles se frottaient contre la
pierre noire : la Kaaba.
La
révolution féminine
En
magnifiant Marie au plus haut degré, l'évangile a
outrepassé cette conception étroite et va plus loin
en sanctifiant Marie-Madeleine. Il institua l'égalité
par le baptême : dorénavant la femme est purifiée
au même titre que l'homme. Au Ier siècle, quelques
apôtres conservateurs, de tradition hébraïque,
continuaient cette discrimination et perpétuaient le rituel
de la circoncision.
Les évangiles apocryphes nous donnent une idée de
la mentalité régnant au IVe siècle avec l'impossibilité
pour les femmes d'accéder au paradis : Évangile de
Thomas
118.
Simon Pierre leur dit : que Marie sorte de parmi nous, car les femmes
ne sont pas dignes de la vie !
-- Jésus dit : voici ; moi, je l'attirerai pour que je la
rende mâle afin qu'elle aussi devienne un esprit vivant pareil
à vous, les mâles ! Car toute femme qui sera faite
mâle entrera dans le royaume des cieux.
Ceci
est complètement contredit par l'Assomption de la Vierge,
corps et âme comme le Christ, sans que cela ne constitue une
profanation céleste. Si le dogme de l'immaculée conception
a été récemment institué, il trouve
son substrat même dans le Coran.
AL-IMRAN
/ 42: (Rappelle-toi) quand les Anges dirent : “ô Marie, certes
Allah (t'a élue et t’a purifiée) t'a élue au
dessus des femmes des mondes.
Conciles
et joutes byzantines se sont déchaînés pour
déterminer le sexe des anges. Il était inconcevable
que les corps constitués de l'armée divine soient
féminins. Cette tradition restera figée dans la mentalité
ecclésiastique reléguant la femme à un statut
inférieur sans fondement substantiel dans le nouveau testament.
La
polygamie
Dans
la Tora, on relève des pratiques polygames chez les prophètes
d’Abraham à David ; le summum est atteint par Salomon qui
adulait les femmes, son harem était pourvu de 300 concubines
et de 700 épouses dont plusieurs princesses Sidoniennes.
1
ROIS 11 / 1.Le roi Shelomo aimait les femmes étrangères,
en multitude, et la fille de Pharaon… des Sidonites, des Hittites;
3.Sept cents femmes sont à lui, des princesses et trois cents
concubines.
Selon
la tradition, la femme était impure la moitié du temps
: 14 jours par mois lunaire. A défaut de pécher, il
était interdit de l'approcher pendant cette période.
Lévitique
15 / 19 Quand femme est fluente de sang, son flux est dans sa chair;
elle est sept jours en sa menstrue. Qui la touche est contaminé
jusqu’au soir.
28. Si elle est purifiée de son flux, elle compte pour elle
sept jours, et ensuite se purifie.
La
polygamie était là pour pallier cet inconvénient,
ainsi l'homme bénéficiait en permanence d'une femme
pure à disposition !
Emmanuel abolit la polygamie et sublime le mariage. À l'origine,
Elohim « homme et femme il les créa » il n'a
pas créé plusieurs femmes pour un homme. Yahvé
créa une seule Eve à partir de la côte d'Adam
pour qu'il soit monogame sinon, il lui aurait manqué plusieurs
côtes!
La
femme dans le Coran
Le
Coran a le mérite de nous donner une scénographie
de la pensée partagée des juifs et des chrétiens
du VIIe siècle. Il rétablit la version Yahviste de
la genèse et prône la polygamie 2, 3, 4 et plus.
Sourate
4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
3. ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi
les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être
pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que
vous possédez.
34. Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des
faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci,
et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs
bien.
Il
quantifie, avec précision, la part d'une femme à la
moitié d'un homme dans l’héritage et le témoignage.
Sourate
4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
11. Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants : au
fils, une part équivalente à celle de deux filles.
Sourate 2 : Al-BAQARAH (LA VACHE)
282. … Faites-en témoigner par deux témoins d'entre
vos hommes; et à défaut de deux hommes, un homme et
deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins,
en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui
rappeler.
Il
assimile l'acte de chair à une pollution qui empêche
l'homme d'approcher la prière. Il ne précise pas si
l'acte rend la femme impure ou si c'est son état permanent.
Sourate
4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
43. ô les croyants ! N'approchez pas de la Salat alors que
vous êtes ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce
que vous dites, et aussi quand vous êtes en état d'impureté
[pollués] - à moins que vous ne soyez en voyage -
jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes
malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où
il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des
femmes et vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à une
terre pure, et passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains.
Allah, en vérité est Indulgent et Pardonneur.
Il
est interdit de toucher le Coran sans être circoncis, ce privilège
étant réservé à l'homme, la femme peut
le lire sans le toucher.
Sourate
56 : AL-WAQI'A (L'éVéNEMENT)
78. dans un Livre bien gardé
79. que seuls les purifiés (circoncis) touchent;
Le
paradis des hommes est illustré dans plusieurs sourates comme
un lieu de bien-être absolu, agrémenté sans
restriction des plaisirs d'ici-bas : ainsi, ils bénéficient
de quantité de femmes dont la virginité se renouvelle
tous les jours etc.… Il n'est nullement question du paradis des
femmes et des récompenses escomptées.
Le Coran reprend le sujet du sexe des anges s'indignant de leur
attribuer la féminité. La seule femme qu'il distingue
est Marie, mère de Jésus. Il lui consacre singulièrement
une sourate, il approuve sa virginité et son état
d'immaculée conception : c'est l'unique femme à laquelle
Allah s'adresse directement à travers tout le Coran.
Vers le dixième siècle, on assiste à l'émanation
de plusieurs sectes ésotériques issues du chiisme
dont l'enseignement est strictement réservé aux hommes.
Au terme des différents opposant Yahvé et la femme,
on est en mesure de se demander si l'homme s'en sort indemne.
Bible
et Homme
L'homme
est au centre du dispositif biblique et la continuité de
Dieu sur terre. D'après Elohim, le genre humain est fait
à sa ressemblance, à l'image d'EL. Cette notion est
complètement omise par Yahvé, il modela Adam de la
glaise puis créa Eve à l'image d'Adam. Tous les pactes
divins sont exclusivement établis avec des hommes.
Le
pacte de la parole XXXXe siècles av. J.-C.
Le
soliloque d'Elohim dans le vide se convertit en un dialogue entre
Yahvé et Adam. C'est avec un certain suspense qu'Il lui amena
les créatures du ciel et de la terre pour voir comment il
les appellerait. Cette version distingue parmi le genre humain un
homme en particulier conscient et dépositaire du message
de la création. Ainsi, on marque le passage de l'anonymat
des humains à Adam, l'homme historique de la bible.
Très rapidement, le drame arriva par le fratricide. La mort
d’Abel est le triomphe du mal : l'homme est mauvais par nature,
il est ramené dans le droit chemin par la parole Divine.
Yahvé viendrait presque à se repentir de la création
d'Adam qui ne lui convenait point, il l'accabla d'interdits et l'autre
n'en finissait pas d'enfreindre les règles.
Ge
6 / 6 IHVH-Adonaï regrette d’avoir fait le glébeux sur
la terre: il se peine en son cœur.
Le
pacte de l'arc-en-ciel XXXIIIe siècle av. J.-C.
Et
le mal régna du temps des géants quand les fils de
Dieu sévissaient parmi les filles des hommes. À savoir
que Dieu n'avait pas de fille. Le courroux de Yahvé sévit
dans une purification collective ‘’à l'étouffée’’
n'épargnant que le bon Noé et nous cheminons derrière
lui dans le creux de la vague. Pour limiter les dégâts,
Yahvé fixa la vie de l'homme à 120 ans. Cette expiation
de la terre par l'eau consolide le règne du bien. Et Dieu
établit avec Noé le pacte de l'arc-en-ciel.
Genèse
9 / 13 Mon arc à la nuée je l’ai donné, il
est le signe du pacte entre moi et entre la terre,
Le
pacte de la circoncision XIXe siècles av. J.-C.
Une
page s'ouvrit avec Abraham qui mena à un nouveau pacte d'alliance.
Ge
17 / 10. Voici: mon pacte que vous garderez entre moi, entre vous
et entre ta semence après toi: circoncire pour vous tout
mâle.
11. Circoncisez la chair de vos prépuces.
Le
choix de la circoncision est autant obscur que surprenant, Abraham
l'eut empruntée à une tradition africaine pendant
son séjour égyptien, elle signait le passage des adolescents
à l'âge adulte. On peut la considérer comme
mesure d'hygiène raisonnable à cette époque
pour lutter contre les maladies transmissibles par cette voie.
Il est tout de même embarrassant que Yahvé soit concentré
dans ses sanctions et ses alliances sur cette région honteuse.
Ceci consacre le don de la procréation dans le sens le plus
noble mais, dans le même temps, ce membre peut illustrer la
décadence de l'être humain. N'est-ce pas Yahvé
qui, depuis la création, introduisit la notion du péché
originel, de la connaissance du bien et du mal, du mal en l'occurrence.
N'est-ce pas Yahvé qui a habillé Adam et Eve de peau
de bêtes par-dessus les feuilles de figuiers pour cultiver
la honte de la nudité.
Quelques
20 siècles plus tard, il revint pour purifier l'homme par
là où il a péché. Faudrait-il noter
que la circoncision n'a pas éradiqué la sensation
de honte ni de nudité, même le circoncis revêt
son organe par pudeur!
La
portée de la circoncision a engendré des conséquences
graves et immuables sur l'humanité : l'élitisme dogmatique
du circoncis sur les non circoncis et sur les femmes par extension.
Du
temps de la création et du péché originel,
Yahvé promulgua une condamnation dans son premier verdict
soumettant la femme à la domination de l'homme avec tout
ce qui en découle depuis. On spécifie dans la Bible
qu'il avait des fils et non des filles. Il revient par cette entreprise
à marginaliser la femme de toute purification ou rachat possible
et à pactiser exclusivement avec les mâles. La femme
restera définitivement impure jusqu'à la fin des temps
! Par ses menstruations, elle souille l'homme dans son membre de
procréation et le remède de la circoncision doit passer
par-là.
Circoncis,
les hommes deviennent les élus de Yahvé au détriment
des déchus, à partir de ce moment toutes les interprétations
ont été permises et des revanches mémorables
entreprises jusqu'au milieu du XXe siècle. Peut-on présumer
que l'homme naît impur ? Si Yahvé avait voulu y remédier,
il aurait pu le créer sans prépuce !
Du temps de Lot le neveu d'Abraham, Yahvé embrase dans la
fournaise Sodome et Gomorrhe sur la tête de leurs habitants.
Voilà un autre mode crématoire d'aseptisation par
le feu de l'enfer. Yahvé était excédé
par l'homme, il le prenait toujours par défaut et le préjugeait
de son vivant sans attendre le jugement dernier. Il déchaînait
les fléaux de la nature contre les déchus, il commandait
les guerres des élus et y prenait part.
L'arche
de l'alliance XIIIe siècle av. J.-C.
Il
est tout de même désolant de devoir s'accommoder de
ces massacres et punitions collectives par l'eau ou le feu. Malgré
ses colères itératives et arbitraires, Yahvé
finit par instaurer avec Moïse une loi et une justice. L'arche
de l'alliance contient la loi divine résumée en dix
commandements.
Il
lui était nécessaire avec David et Salomon de revêtir
son harnachement de guerre céleste pour régner sur
un petit territoire balayé à maintes reprises par
les dévastations d'armées bien terrestres.
Yahvé
change d'avis sur l'homme d'une manière récurrente
et évolutive, il diversifie ses pactes et ses alliances avec
le temps sans préciser s'ils sont cumulatifs ou substitutifs.
Néanmoins, son insatisfaction semble évidente.
Emmanuel
Après
le règne de Yahvé, EL revint se concilier avec le
genre humain. Les conditions de naissance d'Emmanuel symbolisent
idéalement un nouveau départ pour l'humanité.
La femme est rétablie dans l'équité par le
baptême et la monogamie. Plus de peuple élu ni déchu.
Les anciennes lois sont désuètes devant l'amour d’El.
La loi du talion laisse la place au pardon. La pureté ne
tient plus à un prépuce et la circoncision fait les
frais de ce nouvel ordre. Le nouveau pacte se résume au baptême
dans un sens purement symbolique.
L'islam
ALLAH,
le clément et le miséricordieux répond en tout
point à l'Ancien Testament dont il revendique la tradition
depuis Abraham. Il établit sa relation préférentielle
avec les hommes, son appel étant universel, la circoncision
touche toutes les nations. Il commande à l'homme de garder
le droit chemin et le somme de convertir à l'islam par la
parole ou l'épée, d'où la notion de guerre
sainte : le Jihad.
Dans
cette société, l'homme a une hégémonie
absolue, il concentre tous les pouvoirs religieux, moraux, politiques,
économiques et militaires. C'est une théocratie par
excellence où l'imam est le prolongement de Dieu sur terre.
Étant donné l'abîme qui sépare l'humain
du divin, il est intéressant d'explorer cet espace où
vivent les êtres intermédiaires.
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